1962-1973年日本经典合集《座头市物语》蓝光原盘1080p日语中字幕

【IMDB链接】http://www.imdb.com/title/tt0056714

◎座头市

座头市是日本银幕上最著名的盲者形象。1960年代，大映公司国际化视野的历史剧路线穷途末路、每况愈下，它所遗留下来的最后一笔遗产，抑或说由其派生的副产物，就是剑戟片座头市系列。

座头市位处江户时代，但它所表现的人与事，则无不围绕地痞流氓的黑帮圈子展开。可以说这是大映公司顺应当时的“仁侠电影”风潮而对昔日规划所做的调整。与往昔另一个时代剧生产基地东映自从迎来仁侠电影时代便悉数摒弃先前传统的作法不同，大映始终立足于自己时代剧遗产的基石上。昔日受教于沟口健二、衣笠贞之助等人并承传其遗志的森一生、三隅研次、田中徳三等战中派、战后派导演，在具有剑戟片与仁侠电影双重属性的座头市系列中展开坚守时代剧传统的最后竞争。
“座头”位属盲人组织“当道座”四大头衔最末一级，是弹奏琵琶、筝、三弦琴，或以说唱、按摩、针灸为业的落

发盲人的职称，而“市”为胜新太郎扮演的主人公的名字。
说到座头市就不能不提胜新太郎，倘使说黑泽明是时代剧导演领域的天皇，胜新则是时代剧演绎领域的天皇（1960年代，他同市川雷藏是大映时代剧最重要的存在）。一山不容二虎，原本要实现1980年代时代剧最强神话的《影武者》，终究因两位“天皇”的各不相让而化为泡影。尔后不得已由仲代达矢临时救驾。胜新在时代剧中塑造的人物不计其数，但他最深入民心的，还属盲者座头市的形象。1960年，胜新在森一生《不知火检校》中扮演盲者，经此热身，两年之后《座头市物语》进一步大显身手。该片为滥觞，大映公司以每年二至三部的速度生产续集，1971年大映破产后，胜新在其自组的“胜口”电影公司继续发表续作，甚至还拍出了关公战秦琼式的《座头市对用心棒》（“用心棒”来自黑泽明的剑戟片名篇）和《座头市大战独臂刀》（“独臂刀”为香港导演张彻的功夫片《独臂刀》）。期间座头市共被拍摄了25部（除去北野武2003版和胜新太郎1989版），每一集都由胜新扮演盲侠。

◎评价

悲剧

无论世界怎样变化，他永远在路上。
看上去他似乎拥有超然物外的心境，事实却有些凄凉，即使他有娴熟的按摩技艺，还有秘传的居合刀法，但他始终只是一个盲人。世界越大，他就越无助。这注定了他不能成为一个风光人前的大武士，无敌天下的刀法，也只能用来苟全性命，捎带着做点行侠仗义的义举，前提是遭遇。
这是无法更改的设定，也就成了他无法摆脱的宿命，他越是得到人们的敬仰，他的命运就愈发凄凉。悲剧的落差与矛盾之大，在这个人物身上表露无遗。什么信、义、勇，什么仁、忠、誉，都是狗屁。在这个世界里你想要好好活着，一是刀要比对手的快，二是心要比对手的恨，三是要比对手更狡猾。
这就是座头市，一个延续了几十年的电影传奇（《座头市》，zatoichi）里的传奇人物。由六十年代初到八十年代末，前后总共拍了二十六部，并与多部电影杂交，甚至与另一块土地上的电影杂交。它之所以能够一部一部的拍下去，受欢迎只是个美丽的借口，永远在路上的宿命才是它得以延续的真实原因。所以胜新太郎由二十多岁的英俊小生，拍到两鬓花白，从未言倦，直到把一个虚构人物变成一个活生生的现实传奇，直到座头市未死己已先死。

喜剧

在明眼人的眼中，世界就是世界。在座头市的眼中，世界是什么样子的呢？有个关于苏东坡与法印和尚之间佛对粪的故事，说的是像由心生，你的内心有些什么，眼中的世界就是什么样子。
在座头市系列开篇作的《座头市物语》里，第一个镜头是樱花，紧接着就是载歌载舞的人们。这是一个明显的暗示，它代表了座头市看不到但却能感觉到的眼中世界。在这个世界里，一切都是美好的，有鲜花，有阳光，有朋友，还有那么多美丽的女人，可歌可咏。而这一切，在他东游西荡的生活中，随处可见又随手可触。
与那些大人物不同，当座头市伸出他的手，能把握的世界是局促的，加上刀，或者探路杖，他能接触的世界依然只有六尺左右。所以他能做的，不过是在清净世界里，把他所能遭遇到的垃圾一一清理掉。在他的世界里，似乎一切可悲，可当他坦然面对这一切时，悲也不再那么可悲，而是有了一丝淡淡的自嘲。在小河的桥上，无敌的高手也需要趴下手脚并用才能过去。
这就成了座头市故事讲述的全部，骨子里是悲剧，表层却是喜剧的。每一个故事，自然就包含这种悲喜交集的情感。所以他杀朋友，然后流泪，但在此之前大家还能坐在一起喝酒、钓鱼；所以他杀兄弟，一了宿怨，但大家都曾经爱过同一个女人，甚至喜欢着同一个妓女；所以他明明知道身边的女人与自己有着不共戴天之仇，他还是让她牵起自己的手……
所以《座头市》讲的不是英雄，而是你我他，活在每一个当下的你我他。

浅淡

这是种难以准确言述的感觉，不太重，又不太轻，说出来，又无言。
在所有的座头市故事里，在正邪对抗的主线以外，通常还会有两条左右的副线。这种多线情节在故事中常常会变换各自所属地位，主线常常不是叙事中心，副线也并非一笔带过。不同的故事情节，在不同的导演手里，常常会有不同的侧重，这种不断变化的设置在早期的电影中尤其明显。这一点跟子母泽宽的原著故事应该也有极大关系。
在《座头市物语》里面，故事主线看似是两个帮派之间的对抗，但当所有人物登场以后，故事重心转移到两个男人的友谊之上，帮派对抗的情节反而得益于他们之间友情发展的推动；这条感情线其实已经足以满足情节所需，但编导又在座头市与小玉发展了一条新的情感线索，这些线索相互推动，常常主次难分。在《续?座头市物语》中，主线看似在座头市与黑帮之间的争斗上；到了中段，座头市与四郎之间的关系反而成为侧重点，但编导并未在这些线索上深入，迅速用一个在场的与一个不在场的两个女人再次改变了焦点，随后又依次回到先前的方向上……这种零散的叙事赋予了这些电影与主流电影截然不同的面貌，与之对应的，故事所刻画的人物、所表达的情感，也具有了一丝哀而不伤的淡然。

暴烈

一旦挥起刀来，世界就不存在了。
虽然不变的座头市贯穿了所有的故事，但在不同导演与编剧的手中，常常会有一些冲突的内容。上一集说到他挂刀而去，下一集里他又挥刀如风，杀人如草芥，似乎以前的想法压根就不曾有过，或者当他面对丑恶时他永远都无法克制住自己的厌恶。这种多个故事所带来的误差赋予了座头市深层的矛盾内心，与那些刻意设置的小情节一映照，就赋予了他一种坚硬的气质。看到他嬉皮笑脸，再想到他挥起刀来绝不留力，就觉得这是个冷酷的男人。
这种暴烈只在不经意的时刻流露。《座头市物语》里平手丧生在他的刀下后，他打翻了那个雇他的男人手中的瓷碗，又一刀斩开了装水的木瓮；在《续?座头市物语》中，在兄弟丧生于自己的刀下后，他再一次遭遇了同一个人，这次，他一刀结果了他。这一个感觉，延伸到了两个故事，正是系列电影藕断丝连的妙处所在。
这种暴烈的情绪，总是留到高潮过后的时刻，常常有言犹未尽的感觉。

矛盾

明明喜欢，却还是要装作冷酷的样子走开。
座头市是个普通的男人，喜欢漂亮的女人，喜欢摸她们的手，喜欢摸她们的脸，或许还有她们的胸。但当感情的种子萌芽的时候，他又总是静静无言的走开。或许，这一个还不是他的那杯茶，他必须再去新的地方，见新的人。这种矛盾的存在，在这如斯之多的故事里一再上演，似乎生命长河永远没有尽头。
只是一部电影，没有谁将他形而上。没有人问他一句，这漫长旅途，何处是尽头？拿刀者死于刀下，行路者亡于路上，在此之前，一切如常。三隅研次们只是略作展示，然后又回到安全的距离。毕竟是个盲人，不能安邦治国平天下，形而上后也入不了主流，倒不如就这样求个心静。是矛盾，也是局限；是短处，也是长处。
注一 座头：兴起于中世纪，江户时代盛行一时的“当道座”是保护盲人所从事行业的组织，当道座组织内有四大头衔：检校、别当、勾当、座头。到了江户时代，座头的头衔已经徒有虚名。通常泛指落发之后从事按摩等职业的盲人。（四方田犬彦《日本电影一百年》译者原注）座头市，也就是从事按摩的盲僧人。但座头市的本名也为“市”（《座头市地狱旅》）。
 

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